Κόκκινος Ουρανός: Μια φορά κι έναν καιρό ήταν τα παραμύθια.

Κόκκινος Ουρανός: Μια φορά κι έναν καιρό ήταν τα παραμύθια.: Μ ια φορά κι έναν καιρό ήταν τα παραμύθια. * Τα θυμόμαστε οι περισσότεροι με νοσταλγία. Τα παραμύθια που αγαπήσαμε ως παιδιά πέθαν...

Κόκκινος Ουρανός: 25 χρόνια φυλακή γιατί ακούμπησαν το Κοράνι με άπλ...

Κόκκινος Ουρανός: 25 χρόνια φυλακή γιατί ακούμπησαν το Κοράνι με άπλ...: Χ ριστιανός στο Πακιστάν καταδικάστηκε σε ισόβια κάθειρξη, αφού ένας γείτονας , με τον οποίον είχε διαφωνία για επαγγελματικά θέματα, τον ...

Κόκκινος Ουρανός: Ζευγάρι χριστιανών στο Πακιστάν αρνείται να ασπαστ...

Κόκκινος Ουρανός: Ζευγάρι χριστιανών στο Πακιστάν αρνείται να ασπαστ...: Ισλαμαμπάντ (AsiaNews) – Ο 38χρονος Arshed Masih , εξακολουθεί να μάχεται για τη ζωή του στο Νοσοκομείο ‘ Holy Family ’ στο Ραβαλπίντι, ...

Κόκκινος Ουρανός: «Ιστορικές σειρές» BBC: Ντελίριο πλαστογραφίας και...

Κόκκινος Ουρανός: «Ιστορικές σειρές» BBC: Ντελίριο πλαστογραφίας και...: Jean-Batave Poqueliche (Return of kings) / ΚΟ Τα τελευταία χρόνια παρατηρείται μια απότομη άνοδος ιστορικών γεγονότων που τα βρετανι...

Κόκκινος Ουρανός: Η αφέλεια, η αφασία και η μυωπία ως 'χριστιανικές ...

Κόκκινος Ουρανός: Η αφέλεια, η αφασία και η μυωπία ως 'χριστιανικές ...: Έ χουμε φτάσει σε ένα σημείο που κανείς πλέον, δεν ακούει τον άλλον, οπότε η ταμπελοποίηση έχει αντικαταστήσει την συζήτηση και η εκτόξε...

Κόκκινος Ουρανός: Ξεσάλωσε η Νέα Τάξη. Η Celine Dion πρωταγωνιστεί σ...

Κόκκινος Ουρανός: Ξεσάλωσε η Νέα Τάξη. Η Celine Dion πρωταγωνιστεί σ...: Η διάσημη τραγουδίστρια Celine Dion αποτελεί την τελευταία μεγάλη celebrity που επιτίθεται στα πρότυπα άνδρα / γυναίκας. Παρουσιά...

Κόκκινος Ουρανός: Συνέντευξη του γενετιστή Francis Collins, που βρήκ...

Κόκκινος Ουρανός: Συνέντευξη του γενετιστή Francis Collins, που βρήκ...: Ο κορυφαίος γενετιστής, Francis Collins (γεν. 1950), είναι Διευθυντής Προγράμματος Ανθρωπίνου Γονιδιώματος, διευθυντής του National Inst...

ΠΡΟΦ. ΗΣΑΙΑ ΣΑΛΠΙΣΜΑ

~Ὁ διαχρονικός λόγος τοῦ προφήτου Ἠσαΐου.
Ἀπό τά βάθη τῶν αἰώνων ἡ φωνή τοῦ Θεοῦ φθάνει ὥς τίς ἡμέρες μας.
Ὁ προφήτης Ἠσαΐας σαλπίζει:
 
1. Ἄκουε, σύ Οὐρανέ, καί σύ, ἡ γῆ, ὁ Κύριος πρόκειται νά μιλήσει.
2. Υἱούς ἐγέννησα καί τούς δόξασα· αὐτοί ὅμως μέ ἐγκατέλειψαν.
3. Ἀλίμονο σ᾿ ἐσένα, ἔθνος ἁμαρτωλό, λαέ ὁ ὁποῖος εἶσαι γεμάτος ἁμαρτίες, γενεά προγόνων πονηρῶν, γενεά ἀπογόνων παρανόμων.
4. Ἡ χώρα σας θά μείνει ἔρημη ἀπό κατοίκους καί οἱ πόλεις σας θά παραδοθοῦν στή φωτιά.
5. Ξένοι λαοί θά καταφάγουν τούς καρπούς τῆς χώρας σας μπροστά στά μάτια σας, χωρίς νά μπορεῖτε νά κάνετε τίποτα.
6. Ἡ χώρα σας θά καταντήσει ἔρημη, κατεστραμμένη ἀπό τούς ξένους λαούς.
7. Οἱ ἄρχοντές σου μοιάζουν μέ τούς ἄρχοντες τῶν Σοδόμων καί σύ, ὁ λαός, ἔγινες ὅμοιος μέ τόν λαό τῶν Γομμόρων.
8. Οἱ ἀρχηγοί σου γίνονται συνεργοί μέ τούς κλέπτες, δέχονται νά δωροδοκοῦνται, ἐπιδιώκουν μάλιστα τά δῶρα καί ἔτσι δέν κρίνουν μέ δικαιοσύνη τά ὀρφανά καί τίς χῆρες.
9. Θά περάσετε μέσα ἀπό τή φωτιά, ὅπως τό ἀσήμι, γιά νά καθαρισθεῖτε.
10. Θά καταστραφοῦν αὐτοί πού δέν ὑπακοῦνε, θά ἐξαφανισθοῦν ἀπό μέσα σας ὅλοι ἐκεῖνοι πού παραβαίνουν τόν νόμο τοῦ Θεοῦ καί θά ταπεινωθοῦν ὅλοι οἱ ὑπερήφανοι.
11. Θά συντριβοῦν οἱ παράνομοι καί οἱ ἁμαρτωλοί ὅλοι μαζί. Καί ὅσοι ἐγκατέλειψαν τόν Κύριο θά ἐξολοθρευθοῦν τελείως.
12. Τά πονηρά ἔργα τους θά γίνουν σπίθες φωτιᾶς καί ἔτσι θά καοῦν οἱ ἄνομοι καί οἱ ἁμαρτωλοί ὅλοι μαζί χωρίς νά βρεθεῖ κάποιος νά τούς σώσει σβήνοντας τήν πυρκαγιά τους.
13. Ὁ Θεός στέρησε τόν λαό ἀπό τήν πρόνοιά Του, διότι ὅλη ἡ χώρα εἶναι πλήρης μαντειῶν, ὅλοι οἱ κάτοικοί της ἀσχολοῦνται μέ μαντεῖες καί μαγεῖες, εἰδωλολατρικές συνήθειες καί πονηρές διδασκαλίες.
14. Ἀπό τήν ἐπιμιξία τους μέ τά ἀλλόφυλα ἔθνη ἀπέκτησαν ἀπ᾿ αὐτούς πολλά παιδιά καί γι᾿ αὐτό διεφθάρησαν.
15. Ὁ Κύριος θά ἐπιτρέψει νά ἀφαιρεθεῖ ἀπό τούς κατοίκους τῆς χώρας αὐτῆς ὁποιαδήποτε δύναμη πού προέρχεται ἀπό ἄνδρα ἤ γυναίκα. Κάθε δύναμη πού προέρχεται ἀπό φαγητό καί νερό.
16. Ὁ Κύριος θά ἀφαιρέσει κάθε ἰσχυρό ἄνδρα, κάθε ἄξιο δικαστή, κάθε ἄνθρωπο πού διαθέτει θεῖα χαρίσματα, κάθε συνετό καί ἱκανό νά συμβουλεύει ὀρθά.
17. Θά ἀφαιρέσει κάθε ἀληθινό ἄρχοντα, κάθε ἀξιόλογο σύμβουλο, κάθε σημαντικό πρόσωπο καί κάθε λογικό ἀκροατή.
18. Τότε θά ἀποκτήσουν ὡς ἀρχηγούς νεαρούς ἄνδρες χωρίς πείρα. Ἀπατεῶνες θά γίνουν ἄρχοντες αὐτῶν καί θά τούς κυβερνήσουν.
19. Ὁ λαός θά βρεθεῖ σέ πλήρη σύγχυση.
20. Αὐτά θά γίνουν, ἐπειδή ἡ χώρα ἔχει ἐγκαταλείψει τόν Θεό. Οἱ γλῶσσες τῶν κατοίκων της ἀσεβοῦσαν πρός τόν Θεό.
21. Διεκήρυξαν καί δημοσίευσαν μάλιστα τήν ἁ­­μαρτία τους ὅπως οἱ κάτοικοι τῶν Σοδόμων (παρελάσεις ὑπερηφανείας τῶν ὁμοφυλοφίλων κ.ἄ.).
22. Λαέ μου, οἱ ἄρχοντές σου σάν εἰσπράκτορες σέ καταληστεύουν. Ἀπαιτοῦν φόρους μέ θράσος καί σέ ἀπογυμνώνουν ἀπ᾿ ὅλα τά ὑπάρχοντά σου.
23. Λαέ μου, ἐκεῖνοι πού σέ μακαρίζουν, στήν πραγματικότητα σέ παραπλανοῦν μέ ψεύτικες ἐλπίδες.
24. Τώρα ὁ Κύριος θά καθίσει γιά νά κρίνει τόν λαό Του καί νά τόν δικάσει. Ὁ Ἴδιος ὁ Κύριος θά δικάσει τούς κυβερνῆτες τοῦ λαοῦ Του καί ὅλους τούς ἄρχοντές του.
25. Ὤ ἄρχοντες ἄδικοι, παρεδώσατε στή φωτιά τόν ἀμπελώνα μου, τόν λαό μου. Ἁρπάξατε τήν περιουσία ἀπό τούς φτωχούς καί βρίσκεται τώρα στήν κατοχή σας.
26. Γιατί ἐσεῖς ἀδικεῖτε τόν λαό μου ἁρπάζοντας τά ὑπάρχοντά του καί καταντροπιάζετε μέ τήν ἀδικία σας τό πρόσωπο τῶν φτωχῶν ἀνθρώπων;
27. Ὁ Θεός θά καλέσει τά ἐχθρικά εἰδωλολατρικά ἔθνη πού βρίσκονται μακριά καί θά σαλπίσει ὥστε νά ἀκουσθεῖ ἀπό λαούς πού βρίσκονται στήν ἄκρη τοῦ κόσμου γιά νά ἔρθουν. Καί νά, ἔρχονται πολύ γρήγορα, σάν νά ἔχουν φτερά στά πόδια τους. Τά ἀλλόφυλα ἔθνη καταφθάνουν ὡς εἰσβολεῖς στή χώρα σας.
28. Ὁ λαός ἔκλεισε τά μάτια τῆς ψυχῆς του γιά νά μήν δεῖ μέ τά μάτια του τά πράγματα, νά μήν ἀκούσει μέ τά αὐτιά του τά λόγια τοῦ Θεοῦ καί νά καταλάβει καί νά κατανοήσει, ὥστε νά ἐπιστρέψει πρός τόν Θεό γιά νά τόν θεραπεύσει.
29. Μακάριοι εἶναι ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι θά πιστέψουν.
30. Αὐτά λέγει ὁ Κύριος πρός τόν λαό Του.
(Ἐλεύθερη ἀπόδοση στήν νεοελληνική ἀπό τό βιβλίο τοῦ προφήτη Ἠσαΐα, κεφ. 1-6)

Π.ΙΛΙΕ ΛΑΚΑΤΟΥΣΟΥ(1909-1983).ΕΝΑΣ ΑΓΙΟΣ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΜΑΣ ΜΕ ΑΦΘΑΡΤΟ ΛΕΙΨΑΝΟ

Π.ΙΛΙΕ ΛΑΚΑΤΟΥΣΟΥ(1909-1983).ΕΝΑΣ ΑΓΙΟΣ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΜΑΣ ΜΕ ΑΦΘΑΡΤΟ ΛΕΙΨΑΝΟ

Ο π. Ηλίας γεννήθηκε στις 6 Δεκεμβρίου 1909 στο χωριό Κραπατούριλε, νόμος Βέλτσεα. Από μικρός ήταν κοντά στην εκκλησία και επιθυμούσε να υπηρετήσει το Θεό. Το 1934 αποφοίτησε τη Θεολογική Σχολή του Βουκουρεστίου και μετά από λίγο χειροτονήθηκε ιερέας. 
Την περίοδο του κομμουνισμού ομολόγησε με θάρρος την πίστη του στο Θεό και υπέφερε πολλά.

Συνελήφθη το 1952 με αφορμή τη συμμετοχή του στην πατριωτική ομάδα των λεγεωναρίων και φυλακίστηκε στο Γκαλές. Απελευθερώθηκε το 1954. Το 1959 συνελήφθη ξανά και φυλακίστηκε έως το 1964 σε καταναγκαστικά έργα στο Δέλτα και στην Περιτράβα, όπου συνάντησε τον π. Ιουστίνο Πέρβου έναν από τους μεγαλύτερους εν ζωή πνευματικούς της Ρουμανίας. 

Μετά την απελευθέρωσή του έζησε υπό επιτήρηση στο χωριό Μπολιντίν, όπου εργάστηκε ως οικοδόμος. Μεταξύ 1965-1970 ο π. Ηλίας υπηρέτησε σε μια ενορία του νομού Τελεορμάν ενώ το 1970 μετακινήθηκε στο Κουκουρούζ, όπου τον Ιανουάριο του 1978 συνταξιοδοτήθηκε. 

Τα βάσανα και οι συνθήκες στις φυλακές είχαν προξενήσει βλάβες στην υγεία του και το τέλος της ζωής του το πέρασε στα νοσοκομεία. Εκεί το 1983 είπε ότι αν δεν πεθάνει μέχρι στις 22 Ιουλίου θα ζήσει ακόμη δύο χρόνια. Πράγματι εκοιμήθη στις 22 Ιουλίου 1983 όπως προείπε. Επίσης τότε είπε ότι αν η σύζυγος του πεθάνει σε 15 χρόνια, να την κηδεύσουν κοντά του, όπως και έγινε. 

Στις 22 Σεπτεμβρίου 1998, στην κηδεία της συζύγου του π. Ηλία όλοι οι παρόντες έγιναν μάρτυρες ενός απρόσμενου γεγονότος: ήταν άφθαρτο το σώμα του και ευωδίαζε. Ζύγιζε 7-8 κιλά ήταν στεγνό και ελαφρύ και είχε χρώμα φυστικί. 
Η είδηση της εύρεσης του λειψάνου του π. Ηλία διαδόθηκε γρήγορα σ’ όλη την χώρα. Οι πιστοί, μοναχοί και ιερείς τιμούν τον π. Ηλία και προσεύχονται
για την γρήγορη αγιοποίησή του. 

Τα λείψανα του προς το παρόν βρίσκονται σ’ ένα παρεκκλήσι στο κοιμητήριο της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στη συνοικία Τζιουλέστι του Βουκουρεστίου. 

Υ.Γ.Σε αντιθεση με την Ρωσική εκκλησια όπου έχει αγιοκατατάξη  πολλούς από τους μάρτυρες των κομμουνιστικών φυλακών στην Ρουμανία για πολιτικούς λόγους δεν έχει αγιοκαταταχθείκανείς.Από πέρυσι έχει ξεκινήσει στην Ρουμανία μια καμπάνια με τίτλο ΄΄Από τις φυλακές στο συναξάρι΄΄’οπου ζητούν την αγιοκατάταξη των μαρτύρων και ομολογητών των κομμουνιστικων φυλακών.

“Just a Child”. Η Sammy Woodhouse μιλάει για το βιβλίο της και το σκάνδαλο του Rotherham, το μεγαλύτερο σκάνδαλο παιδικής κακοποίησης στην Βρετανία

“Just a Child”. Η Sammy Woodhouse μιλάει για το βιβλίο της και το σκάνδαλο του Rotherham, το μεγαλύτερο σκάνδαλο παιδικής κακοποίησης στην Βρετανία

Ήταν 14 χρονών η Sammy Woodhouse όταν συναντήθηκε με τον 24χρονο Arshid Hussain ενώ ήταν έξω με τις φίλες της. Άρχισε να της δείχνει ενδιαφέρον, να της κάνει δωράκια, να εμφανίζεται με το φανταχτερό αυτοκίνητό του και να της δίνει την αίσθηση ότι είναι σημαντική, κάτι που τα περισσότερα κορίτσια στην εφηβεία θέλουν.

Όπως αποδείχθηκε, για τον Hussain, η Sammy απλώς ήταν ένα θήραμα, που θα γινόταν ένα από τα 1510 θύματα σεξουαλικής κακοποίησης στο Rotherham της Αγγλίας μεταξύ των ετών 1997 και 2013. Ο Hussain, μαζί με τα υπόλοιπα μέλη της συμμορίας του, καταδικάστηκε σε φυλάκιση 35 ετών. Η Sammy, που τώρα είναι 32 ετών, είναι μητέρα δύο παιδιών και συνεχώς αγωνίζεται ενάντια στην αυξανόμενη τάση αυτού τους είδους των συμμοριών (grooming gangs) στο Ηνωμένο Βασίλειο.

Στο βιβλίο της “Just a Child” (Απλά ένα Παιδί), αναφέρει με λεπτομέρειες τα όσα υπέφερε στα χέρια της συμμορίας Πακιστανών που χρησιμοποίησε και κακοποίησε κυρίως Λευκά κορίτσια στην πόλη του South Yorkshire. Η Sammy δέχτηκε να απαντήσει σε κάποιες ερωτήσεις για το Defend Europa.

Ήταν δική σας η ιδέα να γράψετε αυτό το βιβλίο ή σας το πρότεινε κάποιος;

Το βιβλίο μου προτάθηκε, αρκετοί συγγραφείς έρχονται σε επαφή. Αρχικά είπα όχι, αλλά όταν επικοινώνησε μαζί μου η RachelMurphy είπα ναι. Έχει κάνει μια εκπληκτική δουλειά και ένωσα πολύ καλά μαζί της.

Πρέπει να ήταν πολύ δύσκολο να γράψετε όλα αυτά που σας συνέβησαν. Πώς το κάνατε;

Ήταν εξαιρετικά δύσκολο να γράψω το βιβλίο καθώς έπρεπε να βάλω τον εαυτό μου εκεί πίσω. Πολλά πράγματα δεν μπορούσα να τα πω ανοιχτά και μαζί με τη συγγραφέα μου προσπάθησα να τα γράψω με διαφορετικούς τρόπους. Πολλές φορές έγραφα κάτι και στη συνέχεια μου το επέστρεφε να το ξαναγράψω και δεύτερη και τρίτη φορά. Συνολικά εργαστήκαμε στο βιβλίο για 4 χρόνια. Χαίρομαι που το έκανα και είμαι πολύ πιο ανοιχτή για αυτά τα πράγματα τώρα. Πάντα λέω ότι το καλύτερο που μπορεί κάποιος να κάνει είναι να μιλήσει γι’ αυτό.

Υπήρξε κάποια πίεση από τον εκδότη όσον αφορά κάποιες λεπτομέρειες ή νομικά θέματα;

Νομικά υπήρχαν μερικά πράγματα που δεν μου επιτρέπεται να μιλάω για αυτά, κάτι το οποίο είναι λυπηρό, αλλά έτσι είναι ο νόμος. Συνάντησα αρκετούς εκδότες, αλλά στο τέλος ήμουν σε θέση να συνεργαστώ με έναν εκδότη που μου επέτρεψε τον πλήρη έλεγχο της ιστορίας μου και αυτό ήταν εξαιρετικά σημαντικό για μένα.

Ποια ήταν η ανταπόκριση των ανθρώπων που αγόρασαν και διάβασαν το βιβλίο; Το Twitter σας είναι σίγουρα γεμάτο φιλοφρονήσεις.

Η ανταπόκριση ήταν εκπληκτική. Είδα τόσους πολλούς ανθρώπους να έρχονται σε επαφή μαζί μου και να μου λένε ότι τους βοήθησε και έχουν βρει το θάρρος να μιλήσουν. Πολλοί γονείς με ευχαρίστησαν επειδή τους βοήθησε να έχουν μια καλύτερη κατανόηση. Φυσικά υπήρχαν και λίγοι περίεργοι τύποι που με κατηγόρησαν και είπαν κακά πράγματα εναντίον μου, κάτι που το περίμενα. Δεν μπορώ να ευχαριστήσω όλους. Για να με κατηγορούν οι άνθρωποι ή να με λένε ψεύτρα, μιλάει περισσότερο για τον δικό τους χαρακτήρα παρά για τον δικό μου. Δεν δίνω ιδιαίτερη προσοχή. Η αποκάλυψη του σκανδάλου του Rotherhamαπό τον ρεπόρτερ Andrew Norfolk και όλη η δουλειά που έχω κάνει από τότε βοήθησε εκατομμύρια ανθρώπους και σε αυτό επικεντρώνομαι.

Είχατε κάποια αρνητική αντίδραση και ήταν από το τμήμα εκείνο της κοινωνίας από το οποίο θα το περιμένατε;

Λίγα μόνο πράγματα εναντίον του βιβλίου είδα, οπότε δεν το θεωρώ κάτι σημαντικό. Ο αγγλικός λαός μου έδωσε καταπληκτική υποστήριξη. Σε μερικούς ανθρώπους στο Rotherham δεν αρέσει το γεγονός ότι βρήκα κάποια δικαιοσύνη και τώρα τα πάω καλύτερα στη ζωή μου. Θα προτιμούσαν να ήμουν ακόμα σε κακή θέση και κάποιοι έχουν μια ατζέντα και θέλουν να αποτύχω. Δεδομένου ότι όλα συνέβησαν στο Rotherham, έγινε κάτι σαν ένα τσίρκο και όλοι ήθελαν μια καριέρα, βιβλία, σειρά στην τηλεόραση ή την προσοχή από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης. Δυστυχώς για μερικούς ανθρώπους ήταν σαν ένας διαγωνισμός και δεν είναι χαρούμενοι που το πάω καλά. Τα αγνοώ αυτά τώρα και προσπαθώ να τα ξεπεράσω, αλλά στο παρελθόν αυτό ήταν δύσκολο.

Καθώς περισσότερες ιστορίες σαν την δική σας έρχονται στο φως, μπορείτε να πείτε ότι η κατάσταση χειροτερεύει;

Δεν νομίζω ότι η κατάσταση μπορεί να χειροτερέψει. Υπήρξε ένας μεγάλος αριθμός βιασμών παιδιών σε όλη τη χώρα. Οι αρχές το αγνόησαν τότε, το κάλυψαν και ορισμένοι εξακολουθούν να το κάνουν.

Τι θα λέγατε στους ανθρώπους που πιστεύουν ότι κάποιο άτομο μπορεί να είναι γίνει θύμα τέτοιων συμμοριών, αλλά δεν θα θέλει να πει τίποτα από τον φόβο των αντιποίνων ή μήπως το πουν "ρατσιστή";

Θα έλεγα σε αυτούς τους ανθρώπους τι είναι χειρότερο; Ένα παιδί που βιάζεται, ξυλοκοπείται, βασανίζεται και πωλείται ή που ονομάζεται ρατσιστής; Τι σας βοηθά να κοιμάστε καλύτερα τη νύχτα;

Πώς αντιμετώπισε η οικογένειά σας όλα όσα συνέβησαν και την αδράνεια από την αστυνομία;

Οι οικογένειες επηρεάζονται μαζικά. Το περιστατικό διέλυσε την οικογένειά μου, καθώς γίνεται σε όλες. Είναι σημαντικό ότι και αυτές υποστηρίζονται.

Εδώ στη DE, δημοσιεύουμε ιστορίες που δεν γίνονται γνωστές από τους μεγαλύτερους ειδησεογραφικούς οργανισμούς. Πιστεύετε ότι εξακολουθεί να υπάρχει κάποιο πρόβλημα με τα MSM (mainstreammedia) που δεν θέλoυν να αναφέρουν τίποτα για συμμορίες μουσουλμάνων από τον φόβο μήπως τους κολλήσουν την ταμπέλα του ρατσιστή;

Νομίζω ότι υπάρχουν σίγουρα προβλήματα με τα μέσα ενημέρωσης καθώς δεν χρησιμοποιούν την κατάλληλη γλώσσα όταν μιλάνε γι' αυτά και όταν κάποιος μιλάει για φυλή ή θρησκεία εξακολουθούν να χαρακτηρίζονται ρατσιστές κλπ. Πρέπει να αρχίσουμε να έχουμε ανοικτές και ειλικρινείς συζητήσεις. Όλες οι φυλές και οι θρησκείες εμπλέκονται σε σεξουαλική κακοποίηση και όλες μπορεί να είναι θύμα της. Κοιτάξτε σε πόσες καλυμμένες υποθέσεις έχει εμπλακεί η εκκλησία! Συγκλονιστικό.

Προκειμένου να προωθήσετε το βιβλίο σας, σας είπαν ότι δεν μπορείτε να πείτε τίποτα εναντίον των Ασιατών κλπ;

Λέω αυτό που θέλω και δεν ήρθε κανείς να μου πει ότι δεν μου επιτρέπεται να μιλήσω για φυλή. Το μόνο πράγμα που μου είπαν για την νομική πλευρά του θέματος, μην πω ονόματα κ.λπ.

Τέλος, σε προσωπικό επίπεδο ποιες είναι οι επόμενες κινήσεις σας και πως θα προσπαθήσετε να αλλάξετε πολιτικές;

Είμαι πολύ επικεντρωμένη στα αγόρια μου και στην καριέρα μου τώρα. Υπάρχουν πολλά συναρπαστικά πράγματα για τις εκστρατείες και τις δουλειές μου, τις οποίες δεν μπορώ ακόμα να συζητήσω με κανέναν, αλλά τελικά αισθάνομαι ότι είμαι στο σωστό δρόμο, απλά πρέπει να θυμηθώ να έχω μια κοινωνική ζωή!

ΚΟ: Στην Βρετανία, (ή αλλιώς cuck island) οι αποκαλύψεις για τα όσα φρικτά υπέστησαν 1400 παιδιά, θύματα σεξουαλικής εκμετάλλευσης από Πακιστανούς μουσουλμάνους, έφεραν σε τρομερά δύσκολη θέση τα πουλημένα media που προσπαθούσαν όσο μπορούσαν να υποβαθμίσουν την είδηση. Για αυτούς μεγαλύτερη σημασία δεν είχαν οι ξυλοδαρμοί, οι βιασμοί, ακόμη και η εμπορία παιδιών που γίνονταν επί σειρά ετών στην πόλη Rotherham της βρετανικής περιφέρειας Yorkshire, με θύματα λευκά κορίτσια (ακόμα και ηλικίας 11 ετών), σε πολλά από τα οποία έδιναν ναρκωτικά (η ταινία "Η Αρπαγή" του 2008 με τον Λίαμ Νίσον, αγγίζει κάποιες πτυχές αυτής της εγκληματικής δραστηριότητας), αλλά το γεγονός ότι δράστες ήταν... «Ασιάτες». Απόλυτα συνένοχες οι κρατικές αρχές που και αυτές υπό τον φόβο του «ρατσισμού», αρνήθηκαν (!) να ερευνήσουν πολλές καταγγελίες. Είπαμε, η «ανοιχτή κοινωνία» πεινάει και θέλει κρέας νεαρών λευκών κοριτσιών.

Ψηφιακή τεχνολογία και κοινωνικός έλεγχος.

Ψηφιακή τεχνολογία και κοινωνικός έλεγχος.

21μαΐ
2018

σχόλιο ID-ont: Τμήμα της "Ψηφιακής Τεχνολογίας" αποτελεί και η Κάρτα του Πολίτη/Νέα Ηλεκτρονική Ταυτότητα. Το μέλλον θα δείξει πόσο γρήγορα - για το εάν δεν τίθεται θέμα - θα αποτελέσει και εργαλείο "Κοινωνικού Ελέγχου". "Ανάμεσα στις γραμμές" του άρθρου εμείς βλέπουμε να σκιαγραφείται από την κα Έφη Ασημακοπούλου που υπογράφει το κατωτέρω άρθρο στην εφημερίδα "Αυγή" και η Κάρτα του Πολίτη/Νέα Ηλεκτρονική Ταυτότητα. Ο κος Τσίπρας γιατί δεν την καλεί στο γραφείο του (ένα τηλεφώνημα είναι μέσω της Αυγής), να του εξηγήσει τον εφιάλτη που πρόκειται να δημιουργήσει με την Κάρτα του Πολίτη/Νέα Ηλεκτρονική Ταυτότητα;;;

ΑΥΓΗ: Ζούμε, αναμφίβολα, στην εποχή της ραγδαίας ανάπτυξης των τεχνοεπιστημών και της πληροφορίας. Έννοιες ή φράσεις όπως cyborg, «μετανθρώπινο μέλλον», hacker, cracker, e-banking, smartphones, εμφύτευση...

Ζούμε, αναμφίβολα, στην εποχή της ραγδαίας ανάπτυξης των τεχνοεπιστημών και της πληροφορίας. Έννοιες ή φράσεις όπως cyborg, «μετανθρώπινο μέλλον», hacker, cracker, e-banking, smartphones, εμφύτευση μικροτσίπ, ρομποτική, ανάλυση και μετάλλαξη γενετικού υλικού, drones, social media, βιομετρικά συστήματα αναγνώρισης, αναρίθμητες ηλεκτρονικές εφαρμογές και προγράμματα, πλαστικό χρήμα, εξελιγμένοι συνοριακοί έλεγχοι, επιτήρηση του αστικού περιβάλλοντος, διαχείριση κινδύνου βάσει δεδομένων και εργαλεία πρόβλεψης διαδίδονται διεθνώς και ενσωματώνονται στον δημόσιο ή καθημερινό λόγο.

Η τεχνολογία υποσχέθηκε στον άνθρωπο την επίλυση των πολύπλευρων προβλημάτων του και την ισορροπία στον πλανήτη. Ωστόσο, ο ισχυρισμός πως αυτό που επιτεύχθηκε δεν είναι παρά το γιγαντώδες πλέγμα ενός ηλεκτρονικού εφιάλτη κατεύθυνσης, επιτήρησης και καταστολής, στο οποίο όλοι παραμένουν εκτεθειμένοι, ίσως στηρίζεται σε αρκετά στοιχεία της πραγματικότητας. Βρισκόμαστε, λοιπόν ήδη, στη δυστοπία ενός matrix; Η απάντηση εξαρτάται, μεταξύ άλλων, από το αν θα καταφέρουμε να βρούμε το μέτρο ανάμεσα στις δύο μεγάλες τάσεις: των «τεχνομανιακών» και των «τεχνοφοβικών». Οι φόβοι απέναντι στην τεχνολογία παραπέμπουν είτε στην άποψη του Τζορτζ Όργουελ, που τη θέλει να λειτουργεί αποτελεσματικά, δημιουργώντας μια χειραγωγημένη, ολοκληρωτική κοινωνία, η οποία θα υπερηφανεύεται αφελώς πόσο ελεύθερη είναι, είτε αντικατοπτρίζουν την αντίληψη του Φραντς Κάφκα πως θα δημιουργήσει έναν παρανοϊκό, ανεξέλεγκτο, αδιαφανή κόσμο με τεχνολογικά σφάλματα.

Μολαταύτα, ο νέος «χρυσός» έχει ένα όνομα: δεδομένα. Από όλο το σύγχρονο τεχνολογικό φάσμα, η πανταχού παρούσα ψηφιακή τεχνολογία επιφέρει μεγάλους μετασχηματισμούς στην κοινωνία και την οικονομία. Όπως υποστηρίζουν ιστορικοί και κοινωνιολόγοι της επιστήμης και της τεχνολογίας, η ψηφιοποίηση της καθημερινότητας και των επιστημών αυξάνει με πρωτόγνωρους ρυθμούς και τρόπους τις δυνατότητες του κοινωνικού ελέγχου. Ο κηρυγμένος πόλεμος κατά της τρομοκρατίας, όπως αναφέρεται σε ανάλογες έρευνες, προσφέρει το πρόσχημα ώστε να εντατικοποιηθούν οι έλεγχοι, με αποτέλεσμα να επιβάλλονται νέοι αυταρχικότεροι νόμοι, να κυριαρχούν προηγμένες κατευθυντήριες τεχνολογικές εφαρμογές και, ασφαλώς, να ενισχύεται η συνεργασία στην ανταλλαγή πληροφοριών μεταξύ κρατικών και ιδιωτικών οργανισμών σε πλανητικό επίπεδο. Η καθιέρωση του ποσοτικού δείκτη με τον όρο «ανθρώπινη κοινωνική ανάπτυξη» εμπεριέχει σαφώς τη χρήση εργαλείων που ελέγχουν τα συστατικά της καθημερινής ζωής - εργασία, κατανάλωση, υγεία, αναψυχή, σχολείο, οικογένεια και φίλους. Η αύξηση ελέγχου και επιρροών είναι εμφανής, καθώς «φωτογραφίζει» -με τη συμμετοχή μας- τον προσωπικό χώρο, την επικοινωνία, τα κοινωνικά, πολιτισμικά και ψυχολογικά περιβάλλοντα στα οποία κινούμαστε.

Αναπτύσσεται, όντως, ένα ήθος φυλακής, όπως επιμένει ο Γκάρι T. Μαρξ (2015, 1988, ΜΙΤ); Ο ίδιος υπενθυμίζει ότι πολλές δημοφιλείς εφαρμογές είναι προϊόντα στρατιωτικής έρευνας. Το Διαδίκτυο, οι δορυφόροι, το GPS, το smartphone κ.ά. Εάν, ωστόσο, η στρατιωτική τεχνολογία βρήκε εφαρμογές στην κοινωνία, συμβαίνει και η τεχνολογία των εταιρειών να χρησιμοποιείται από τις στρατιωτικές δυνάμεις. Οι «νέες απειλές», οι καινοτόμες τεχνολογίες, τα μοντέλα ζωής που προκύπτουν, όλα τείνουν προς τη δημιουργία μιας κοινωνίας υψίστης ασφαλείας και κατανάλωσης, με το σύγχρονο υποκείμενο να μετατρέπεται το ίδιο σε πληροφορία η οποία θα αποφέρει πολύμορφο όφελος στον διακινητή της. Επίσης διαπιστώνει: «Η αλματώδης ανάπτυξη των ηλεκτρονικών λειτουργιών οδηγεί στη μέχρι στιγμής επίρρωση του Νόμου του Μουρ, που προβλέπει, χονδρικά, διπλασιασμό της υπολογιστικής ισχύος μέσα σε κάθε δεκαοκτάμηνο, με εκθετική πρόοδο στη σταδιακή ψηφιοποίηση των δεδομένων και την αυξανόμενη συνδυαστική ικανότητα των τεχνολογικών καινοτομιών».

Πολλοί ερευνητές τονίζουν ότι η μηχανή ελέγχου της κοινωνίας εκμεταλλεύεται την αρχιτεκτονική, τον σχεδιασμό και την προώθηση προϊόντων, τις θεραπείες, την προσβασιμότητα, τους τρόπους εκπαίδευσης και διαβίωσης, τις μεθόδους εντοπισμού, τα λογισμικά κ.λπ., με αποτέλεσμα τη χάραξη πλαισίου ενός νέου πολιτισμού, που θα επιτρέπει τη χειραγώγηση του συνόλου των διαπροσωπικών επαφών. Η επιστημονική ακρίβεια, η τεχνολογική ισχύς, οι μηχανισμοί ισχυρών κρατικών ή ιδιωτικών οργανισμών, ο συνεχής πειραματισμός, καθώς και η ταχύτατη παγκόσμια διάδοση προσφέρουν, διαρκώς, νεότερα μέσα ελέγχου, περιορίζοντας το αυτεξούσιο σε όλο και περισσότερες πλευρές της ζωής. Εξελίξεις στη μηχανοργάνωση, την τεχνητή νοημοσύνη, στις Νευροεπιστήμες, στη Γνωστική Επιστήμη, τη Βιοχημεία, την Επιστήμη Υλικών «υπόσχονται» νέες δυνατότητες ελέγχου.

Από το Wikileaks, τα αρχεία Σνόουντεν μέχρι τις πρόσφατες καταγγελίες σχετικά με το Facebook και το πρόγραμμα Deep Mind της Google, αντιλαμβανόμαστε, μάλλον τεκμηριωμένα, ότι η τεχνολογία μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την παρακολούθηση ατόμων χωρίς διάκριση. Η περιήγηση στο web και η επικοινωνία, όπως ισχυρίζονται οι αποκαλύψεις, «συστήνουν» τον καθένα προσωπικά σε άτομα, εταιρείες και κυβερνήσεις. Οι αντλούμενες πληροφορίες διακινούνται, στη συνέχεια, σε ένα τεράστιο δίκτυο συλλογής, ανταλλαγής και ανάλυσης δεδομένων. Η αφελής αντίδραση που λέει «Δεν με ενδιαφέρει αν με παρακολουθούν επειδή δεν έχω κάτι να κρύψω» αποτελεί την παραχώρηση των ατομικών ελευθεριών και του ιδιωτικού απορρήτου, νομιμοποιώντας στη συλλογική συνείδηση τις εξελισσόμενες μεθόδους ελέγχου από τα δίκτυα των πολιτικών και οικονομικών εξουσιών.

Η διαχείριση δεδομένων καθορίζει την ευρεία διαδικασία του περίφημου εκσυγχρονισμού με εργαλεία τις έννοιες του εξορθολογισμού, της επαγγελματοποίησης, της εξειδίκευσης, της παραγωγικής ανταγωνιστικότητας κ.ά. Η κουλτούρα του υπέρμετρου καταναλωτισμού, η θεοποίηση του κέρδους και η διαρκής επιδίωξη της αποτελεσματικότητας ενθαρρύνουν την εξάρτηση από εξωτερικές και απρόσωπες βάσεις δεδομένων, οι οποίες εντοπίζουν, αναγνωρίζουν, καταχωρούν, καταγράφουν, ταξινομούν και δύνανται να κατευθύνουν. Η επίλυση των προβλημάτων παύει, σταδιακά, να βασίζεται σε έναν βαθύτερο αναστοχασμό και την προσωπική επιλογή, στρεφόμενη στις προτάσεις περίπλοκων -και συνήθως ακατανόητων στην πλειονότητα των ανθρώπων- τεχνικών λύσεων σε έναν καλωδιωμένο κόσμο απόλυτης αλληλεξάρτησης και αλληλεπίδρασης με άνευ προηγουμένου ροές προσώπων, πληροφοριών και αγαθών. Παράλληλα, οι πρακτικές για τον έλεγχο της εγκληματικότητας, όπως αυτή προσδιορίζεται, επεκτείνονται στην ευρύτερη επιτήρηση των πληθυσμών και την επιβολή κανόνων και προτύπων συμπεριφοράς (Ντέιβιντ Λάιον, 1994, 2007, Κέμπριτζ). Η εμπιστοσύνη απέναντι στην ηθική συγκρότηση, στα κίνητρα, στους στόχους και στις επιλογές του ατόμου συρρικνώνεται, καθώς τη θέση τους παίρνουν αυτοματοποιημένοι μηχανισμοί. Την ίδια στιγμή, το υποκείμενο αντιμετωπίζεται ως δυνητικός παραβάτης και μάλιστα, όπως τονίζεται, με πρόσχημα την προστασία του.

Παρ’ όλα αυτά, υπάρχει και η άλλη όψη του νομίσματος, η οποία αναδεικνύει τη δυνατότητα των ατόμων να αποκτούν εργαλεία μέσω των οποίων μπορούν να συντονίσουν τη χειραφέτησή τους, να εκφραστούν, να δημιουργήσουν ακόμα και να κινητοποιηθούν. Η τεχνολογία, που εξελίσσεται γρήγορα και ταυτόχρονα, είναι εύκολα διαθέσιμη στο κοινό, έχει, αναμφισβήτητα, θετικά αποτελέσματα. Ανθρωπιστικά ζητήματα, οργάνωση κινημάτων, αντιμετώπιση καθημερινών προβλημάτων, ενημέρωση, επικοινωνία κ.ά. έχουν ευνοηθεί από την ψηφιακή τεχνολογία. Οι άνθρωποι συνδέονται σε όλον τον κόσμο με πρωτοφανή τρόπο. Η γνώση μεταφέρεται, χωρίς όρια, ως ανοιχτό σύστημα. Οι παραστάσεις, τα εργαλεία και οι προσλαμβάνουσες του ατόμου εμπλουτίζονται διαρκώς. Η συγκέντρωση και ανάλυση μεγάλων όγκων ψηφιακών δεδομένων αποκαλύπτουν νέες συσχετίσεις, που μπορούν να αξιοποιηθούν υπέρ του ανθρώπου που θέλει να μάθει, να ταξιδέψει, να γνωρίσει αλλά και να αντισταθεί στους κάθε λογής εξουσιαστικούς μηχανισμούς.

Σαφώς, λόγω της ταχείας αναπαραγωγής της ποσότητας και της ποικιλομορφίας των δεδομένων που παράγονται από ψηφιακές δραστηριότητες, οι νέες τεχνολογίες έχουν την ικανότητα να απελευθερώνουν αλλά και να ελέγχουν τα άτομα και τις επιλογές τους. Τα όρια είναι δυσδιάκριτα, αλλά εκεί μπαίνει ο καθένας μας, ξεχωριστά, με τα κριτήριά του και την προσωπική ευθύνη του, συνειδητοποιώντας ότι δεν είναι θύμα κάποιων σχεδιασμών, αλλά τους συνδιαμορφώνει ή τους ακυρώνει αλληλεπιδρώντας με τον ψηφιακό κόσμο.

Έφη Ασημακοπούλου, υποψήφια διδάκτωρ στην Ιστορία και Φιλοσοφία των Επιστημών, ΕΚΠΑ

http://www.avgi.gr/article/10965/8913400/psephiake-technologia-kai-koinonikos-elenchos

Παπαδιαμάντης για άθεους ψευτοαριστεριστές

ΤΙ ΗΤΑΝ, ΕΝ ΤΕΛΕΙ, Ο ΠΕΡΙΦΗΜΟΣ ΔΙΑΦΩΤΙΣΜΟΣ!!!Ή ΟΛΑ! ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΜΑΣ "ΠΟΥΛΗΣΑΝ" ΟΙ ΔΥΤΙΚΟΙ!.. ΤΕΚΤΟΝΕΣ, ΠΑΡΙΣΙΝΑ ΣΑΛΟΝΙΑ-ΠΟΡΝΕΙΑ ΥΠΕΡΠΟΛΥΤΕΛΕΙΑΣ, ΜΥΡΩΔΑΤΕΣ ΜΑΝΤΑΜ, ΣΤΟΕΣ, ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ...!

https://trelogiannis.blogspot.com/2018/07/blog-post_19.html

Απόρρητες οι τεχνικές προδιαγραφές για την Κάρτα του Πολίτη!

https://hellas-now.com/aporrites-oi-technikes-prodiagrafes-gia-tin-karta-toy-politi/

Όχλος μουσουλμάνων επιτέθηκε σε χριστιανούς μέσα στο hot spot στο Κουτσόχερο και προσπάθησε να τους κάψει (Σιγή από τα ελληνικά media)

http://redskywarning.blogspot.com/2018/07/hot-spot-media.html

Το θαύμα της πίστεως: Ναοί που δεν γκρεμίζονται!

http://www.iellada.gr/thriskeia/thayma-tis-pisteos-naoi-poy-den-gkremizontai

Σολζενίτσιν :''Οι άνθρωποι ξέχασαν τον Θεό''

http://trelogiannis.blogspot.com/2018/07/blog-post_497.html?m=1

2008 άρθρο περί ομοφυλοφιλίας του Κ. Ο.
http://redskywarning.blogspot.gr/2008/11/blog-post_28.html?m=1
Πόσο έχουν προχωρήσει τα πράγματα  . ..
http://redskywarning.blogspot.gr/2008/11/blog-post_28.html?m=1 

Κατάργηση μετρητών: Η νέα θανατηφόρος ασθένεια που προωθεί ο κρατισμός.

Κατάργηση μετρητών: Η νέα θανατηφόρος ασθένεια που προωθεί ο κρατισμός.

31Ιαν
2018

Το σχέδιο για τον περιορισμό της χρήσης μετρητών ή για την σταδιακή κατάργηση τους, δεν έχει καμία σχέση με την καταπολέμηση του εγκλήματος. Ο πραγματικός λόγος είναι ότι τα κράτη (και οι κεντρικές τους τράπεζες) θέλουν να εισαγάγουν αρνητικά επιτόκια.
  
Αβάσιμα αφελή και επικίνδυνα τα επιχειρήματα για την κατάργηση των μετρητών
 

Οι πολιτικοί θέλουν να απαγορεύσουν τα μετρητά, υποστηρίζοντας ότι αυτά βοηθούν τους εγκληματίες να μην εντοπίζονται. Έχουν γίνει σημαντικά βήματα προς την κατεύθυνση αυτή με την διακοπή έκδοσης των χαρτονομισμάτων των 500 ευρώ, με τα ανώτατα όρια που έχουν επιβληθεί στις πληρωμές σε μετρητά, καθώς και με άλλα μέτρα.

Οι υποστηρικτές της απαγόρευσης, ισχυρίζονται ότι αυτό θα βοηθήσει στην καταπολέμηση των εγκληματικών συναλλαγών – που εμπλέκονται στη νομιμοποίηση εσόδων από παράνομες δραστηριότητες, την τρομοκρατία και τη φοροδιαφυγή. Αυτές οι υποσχέσεις περί σωτηρίας από το έγκλημα, χρησιμοποιούνται για να αγγίξουν το ευρύ κοινό ώστε να συμφωνήσει αυτό σε μια κοινωνία χωρίς μετρητά. Ωστόσο, δεν υπάρχει καμία πειστική απόδειξη για τον ισχυρισμό ότι ένας κόσμος χωρίς μετρητά θα είναι καλύτερος. Ακόμη και αν η ανεπιθύμητη συμπεριφορά χρηματοδοτείται πράγματι από μετρητά, πρέπει να απαντηθεί το ερώτημα: θα εξαλειφθούν οι εγκληματικές συμπεριφορές χωρίς μετρητά; Ή θα βρουν οι εγκληματίες νέους τρόπους ώστε να διαπράττουν τις πράξεις τους και νέα μέσα για να επιτύχουν το στόχο τους;

Πάρτε για παράδειγμα το χαρτονόμισμα των 500 ευρώ . Αλλάζει κάτι που καταργήθηκε; Δεν μπορούν να πληρώσουν με πέντε χαρτονομίσματα των 100 ευρώ όσοι επιθυμούν να χρησιμοποιήσουν μετρητά; Ή με δέκα των 50 ευρώ; Και τι συμβαίνει με το κόστος που επιβάλλεται στη μεγάλη πλειοψηφία των έντιμων πολιτών; Χρησιμοποιώντας την ίδια λογική, πρέπει να απαγορευτεί το αλκοόλ, επειδή κάποιοι δεν μπορούν να το χειριστούν σωστά; Η πρέπει να απαγορευτούν όλα τα αυτοκίνητα, επειδή κάποιοι οδηγούν επικίνδυνα;
 
Οι πραγματικοί λόγοι πίσω από τις μεθοδεύσεις
 
Το σχέδιο για τον περιορισμό της χρήσης μετρητών ή για την σταδιακή κατάργηση τους, δεν έχει καμία σχέση με την καταπολέμηση του εγκλήματος. Ο πραγματικός λόγος είναι ότι τα κράτη (και οι κεντρικές τους τράπεζες) θέλουν να εισαγάγουν αρνητικά επιτόκια.

Παρόλο που οι κεντρικές τράπεζες έχουν ακολουθήσει επί μακρόν πληθωριστικές πολιτικές που υποτιμούν το χρέος που οφείλουν οι κυβερνήσεις, τα αρνητικά επιτόκια προσφέρουν ένα νέο και ισχυρό εργαλείο προς αυτή την κατεύθυνση. Αλλά, για να λειτουργήσουν καλά τα αρνητικά επιτόκια, πρέπει οι κυβερνήσεις να απαλλαγούν από τα μετρητά στη φυσική τους μορφή.

Διαφορετικά, αν εφαρμοστούν αρνητικά επιτόκια στις τραπεζικές καταθέσεις, οι πελάτες βραχυπρόθεσμα ή μακροπρόθεσμα θα προσπαθήσουν να αποφύγουν το κόστος που επιβάλλουν στις τραπεζικές τους καταθέσεις τα αρνητικά επιτόκια. Έτσι, οι καταθέτες, σε πολλές περιπτώσεις θα αποσύρουν τα μετρητά από το τραπεζικό σύστημα. Για να μπλοκάρουν αυτή την τελευταία οδό διαφυγής, οι υποστηρικτές της απαγόρευσης των μετρητών θέλουν να τα καταργήσουν. 

Το φυσικό επιτόκιο
 
Ορισμένοι mainstream οικονομολόγοι, υποστηρίζουν το σχέδιο, ισχυριζόμενοι ότι το φυσικό επιτόκιο έχει καταστεί αρνητικό. Εξαιτίας αυτού, σύμφωνα με αυτό το αφήγημα, οι κεντρικές τράπεζες αναγκάστηκαν να ωθήσουν τα επιτόκια κάτω από το μηδέν και είναι ο μόνος τρόπος για να προωθηθεί η ανάπτυξη και η απασχόληση. Ο ισχυρισμός, ωστόσο, ότι το επιτόκιο έχει καταστεί αρνητικό, δεν αντέχει σε σοβαρή κριτική εξέταση.

Είναι εγγενώς αδύνατο να έχει καταστεί αρνητικό το φυσικό επιτόκιο. Το επιβαλλόμενο επιτόκιο της αγοράς, μπορεί να οριστεί κάτω από το μηδέν από τις κεντρικές τράπεζες, αλλά όχι και το ίδιο το φυσικό επιτόκιο. Η πολιτική των αρνητικών επιτοκίων δεν αποτελεί θεραπεία για την οικονομία, τουναντίον, προκαλεί τεράστια οικονομικά προβλήματα.

Aνταγωνισμός και δικαιώματα ιδιοκτησίας 

Η απαγόρευση των μετρητών παραβιάζει την ελευθερία των πολιτών σε μαζική κλίμακα. Απαγορεύοντας τα μετρητά, ο πολίτης δεν έχει δικαίωμα επιλογής στις πληρωμές του. Εξάλλου, το κράτος έχει το μονοπώλιο στην παραγωγή χρημάτων. Δεν υπάρχει ανταγωνισμός στα μετρητά και, συνεπώς, κανένας άλλος πέρα από το κράτος δεν μπορεί να ικανοποιήσει τη ζήτηση για χρήματα εκ μέρους των πολιτών.

Εάν το κράτος απαγορεύσει τα μετρητά, όλες οι συναλλαγές θα πρέπει να εκτελούνται ηλεκτρονικά. Είμαστε μόνο ένα μικρό βήμα μακριά από το να παρακολουθεί το κράτος ποιος αγοράζει τι και πότε και ποιος ταξιδεύει πού και γιατί. Έτσι, ο πολίτης καθίσταται εντελώς ευάλωτος και χάνεται η οικονομική του – και όχι μόνο – ιδιωτικότητα. Η προοπτική ότι ένας πολίτης μπορεί να κατασκοπεύεται ανά πάσα στιγμή, αποτελεί σοβαρή παραβίαση του δικαιώματός του για ελευθερία και αυτοκτησία.

Τα μετρητά βοηθούν στην προστασία του πολίτη από την κρατική εισβολή και αυθαιρεσία. Αν το κράτος αυξάνει υπερβολικά τους φόρους, όπως συμβαίνει σήμερα στην Ελλάδα, οι πολίτες έχουν τουλάχιστον την επιλογή να αποφύγουν την λεηλασία καταβάλλοντας τις πληρωμές τους στην αγορά σε μετρητά. Οι κυβερνήσεις το γνωρίζουν αυτό και έτσι έχουν κάποιους περιορισμούς στην τάση τους για υπερφορολόγηση.

Αυτός είναι και ο λόγος που στη χώρα μας τα μετρητά έχουν, ουσιαστικά ποινικοποιηθεί, δεδομένου πως η χρήση μετρητών στην Ελλάδα επισύρει ήδη πρόστιμα. Τα μετρητά δεν αναγνωρίζονται ως δαπάνες για να υπολογιστούν στο αφορολόγητο, ενώ επιβάλλονται πρόστιμα σε συναλλαγές άνω των 500 ευρώ με αυτά. Η μη αποδοχή πιστωτικών καρτών για πληρωμή, επισύρει επίσης πρόστιμα και ποινική δίωξη. Πρακτικά, η ποινικοποίηση σε κάθε χρήση μετρητών είναι γεγονός καθώς αυτή τιμωρείται με ποινές, χρηματικές και άλλες, σε κάθε περίπτωση συναλλαγής.

Τα κράτη θα απαλλαχθούν από κάθε περιορισμό μετά την απαγόρευση των μετρητών. Η δικαιολογημένη ανησυχία δεν καθίσταται καθόλου παρωχημένη λόγω των περιπτώσεων της Σουηδίας και της Δανίας όπου, όπως υποστηρίζεται, οι κοινωνίες χωρίς μετρητά, λειτουργούν τέλεια. Οι πολίτες των χωρών αυτών μπορούν ακόμα να χρησιμοποιήσουν ξένα μετρητά αν το θέλουν.
 

Ιδιωτικοποίηση του χρήματος για μια δίκαιη κοινωνία

Το σχέδιο για την κατάργηση των μετρητών – βήμα προς βήμα – είναι ένα σημάδι της κύριας ασθένειας της εποχής μας: το κράτος εξαλείφει ολοένα και περισσότερο την ελευθερία των πολιτών και των επιχειρήσεων, μόλις μετατραπεί σε εδαφικό μονοπώλιο και ανώτατο δικαστή όλων των συγκρούσεων.

Ο αγώνας για τη διατήρηση των μετρητών μπορεί να αναδείξει ωστόσο κάτι θετικό: Να ρίξει φως στην ανάγκη να απομακρυνθεί η εξουσία από το κράτος όπως τη γνωρίζουμε. Να εφαρμοστούν οι ίδιες αρχές του νόμου για τις ενέργειές του όπως ισχύει για κάθε πολίτη. Με αυτόν τον τρόπο, θα τερματιστεί το κρατικό μονοπώλιο παραγωγής χρήματος και ο πολίτης δεν θα χρειάζεται να ανησυχεί για το ότι μπορεί να στερηθεί τα χρήματά του ενάντια στη θέλησή του.

http://id-ont.blogspot.gr/2018/01/blog-post_16.html
https://www.eleytheriagora.gr/3641-2/ 

Οι νέες ταυτότητες έρχονται: Πλήρης παρακολούθηση των πάντων για το... καλό μας.

Οι νέες ταυτότητες έρχονται: Πλήρης παρακολούθηση των πάντων για το... καλό μας.

27Απρ
2018

σχόλιο ID-ont: Το κατωτέρω άρθρο, παρά τα κάποια "φάλτσα" του, είναι ένα άρθρο που πάνει το θέμα "Κάρτα Πολίτη- Ηλεκτρονική Φυλακή" από σχεδόν όλες τις διαστάσεις του. Διαβάστε το μέχρι το τέλος του...

Έρχεται το απόλυτο όπλο παρακολούθησης της ζωής των πολιτών, η ηλεκτρονική ταυτότητα η οποία θα μοιάζει με πιστωτική κάρτα και θα διαθέτει μικροτσιπ.

Θα κοστίζει 8 ευρώ συν τα έξοδα για τις φωτογραφίες που θα βγάλουν οι πολίτες, είτε βγάζουν για πρώτη φορά ταυτότητα είτε θέλουν να αντικαταστήσουν τις υπάρχουσες.

Όλες οι παλιές ταυτότητες θα πρέπει να αντικατασταθούν μέσα σε τέσσερα χρόνια υποχρεωτικά, αδιαφορώντας φυσικά για τα όποια θρησκευτικά ή ιδεολογικά συναισθήματα των πολιτών.

Οι νέες ταυτότητες θα έχουν επτά ζώνες, οι οποίες σκοπό έχουν να αποτρέψουν την όποια προσπάθεια πλαστογράφησης. Εκτός από την Ελλάδα και η Ιταλία έχει καθυστερήσει 12 χρόνια να «βγάλει» τις νέες ταυτότητες που θεωρείται πως θα γίνουν εμπόδιο στην παράνομη μετανάστευση , κυρίως προς τη Βόρεια Ευρώπη.

Η πραγματικότητα όμως είναι ότι η ταυτότητα αυτή θα γίνει ένα είδος «φυλακής» για τους πολίτες που θα την κατέχουν

Η κοινή υπουργική απόφαση από τον αναπληρωτή υπουργό Προστασίας του Πολίτη Νίκο Τόσκα και τον αναπληρωτή υπουργό Οικονομικών Γιώργο Χουλιαράκη θα υπογραφεί τις επόμενες μέρες.

Αφού υπογραφεί η ΚΥΑ, θα γίνει άμεσα η προκήρυξη απόρρητου διαγωνισμού με 4-5 προεπιλεγμένες εταιρίες. Εκτός από τις νέες ταυτότητες, οι εταιρίες αυτές θα αναλάβουν και την έκδοση ακόμη 10 δημοσίων εγγράφων.

Το πως θα είναι τα νέα δελτία ταυτότητας αποκάλυψε η εφημερίδα Ελεύθερος Τύπος της Κυριακής.

Οι επτά ζώνες
Τα νέα δελτία ταυτότητας θα χωρίζονται σε επτά ζώνες.

Μπροστά

Ζώνη 1: Αριθμός ταυτότητας
Ζώνη 2: Φύλο, επώνυμο, όνομα, ημερομηνία γέννησης, ιθαγένεια
Ζώνη 3: Ημερομηνία λήξης, Αριθμός Πρόσβασης Κάρτας, Αρχή Έκδοσης
Ζώνη 4: Υπογραφή κατόχου
Ζώνη 5: Φωτογραφία

Πίσω

Ζώνη 6: Όνομα πατέρα, όνομα μητέρας, τόπος γέννησης, ημερομηνία έκδοσης, ομάδα αίματος, Αριθμός Μητρώου Κοινωνικής Ασφάλισης (Α.Μ.Κ.Α.), ψηφιακό δακτυλικό αποτύπωμα
Ζώνη 7: Ζώνη Μηχανικής Ανάγνωσης / Machine Readable Zone-MRZ

Στη νέα ταυτότητα έχουν τοποθετηθεί ο Θυρεός Ελληνικής Δημοκρατίας, Όνομα Χώρας (ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ/HELLENIC REPUBLIC), Τύπος Εγγράφου (ΔΕΛΤΙΟ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ/IDENTITY CARD), Σήμα ICAO (Διεθνής Οργανισμός Πολιτικής Αεροπορίας) για ενσωματωμένο RFID chip.

Στο ενσωματωμένο ηλεκτρονικό μέσο αποθήκευσης περιέχονται

Φωτογραφία
Στοιχεία κατόχου
Ύψος κατόχου (μετά τη συμπλήρωση του 24ου έτους ηλικίας)
Στοιχεία που απαιτούνται για Υπηρεσίες Ηλεκτρονικής Διακυβέρνησης
Δήμος εγγραφής
Αριθμός δημοτολογίου
Τόπος έκδοσης δελτίου.

Ο τύπος του δελτίου ταυτότητας όπως περιγράφεται στην Κοινή Υπουργική Απόφαση είναι μορφότυπο σύμφωνα με τις συστάσεις του ICAO (International Civil AviationOrganization-Διεθνής Οργανισμός Πολιτικής Αεροπορίας). Περιλαμβάνει:

– Ζώνη Οπτικής Εξέτασης
– Μηχανικώς Αναγνώσιμη Ζώνη
– Ενσωματωμένο ηλεκτρονικό μέσο αποθήκευσης σύμφωνα με πρότυπα ICAO για τα μηχανικώς αναγνώσιμα ταξιδιωτικά έγγραφα.

Η κατάσταση μπορεί να φαίνεται αθώα αλλά εμπνέει ανησυχίες.

Έτσι λοιπόν μετά τον εφιάλτη του "πλαστικού" χρήματος που με γρήγορα βήματα γίνεται πραγματικότητα τώρα είμαστε στην τελική ευθεία για την αλλαγή των παλιών δελτίων ταυτότητας με τις νέες βιομετρικές ταυτότητες που θα περιέχουν τσιπ με αποθηκευμένα τα προσωπικά μας δεδομένα.

"Σφίγγει" ο κλοιός γύρω από τους πολίτες οι οποίοι θα παρακολουθούνται αδιαλείπτως από το κράτος και θα χάσουν κάθε έννοια ιδιωτικής ζωής και προσωπικών δεδομένων και προσωπικών προτιμήσεων καθώς προωθείται όχι μόνο την νέα βιομετρική ταυτότητα αλλά και το "τσιπάρισμα" των αυτοκινήτων για να είναι γνωστό υποτίθεται ποιοι δεν έχουν πληρώσει τα τέλη κυκλοφορίας και την ασφάλεια αυτοκινήτου.

Εάν και το χρήμα γίνει ηλεκτρονικό, όλα τα δεδομένα,ο τρόπος ζωής μας θα αρχειοθετείται αυτόματα από τις Αρχές.

Φερ'ειπείν, πόσο πίνει κανείς τα βράδια, πόσους καφέδες πίνει την ημέρα, πόσα προφυλακτικά αγοράζει άρα πόση σεξουαλική δραστηριότητα έχει, αν κάνει πολεμικές τέχνες (άρα αν είναι επικίνδυνος για το Σύστημα που θέλει παιδιά του καναπέ) θα είναι πλέον γνωστά σε όλους,όπως και στις ασφαλιστικές εταιρείες.

Το κράτος θα λέει: "Πίνεις πολλούς καφέδες, πολύ αλκοόλ, κάνεις πολύ σεξ,άρα επιβαρύνεις το δημόσιο σύστημα Υγείας συνεπώς πρέπει να πληρώσεις περισσότερο ΦΟΡΟ, επίσης κάνεις πολεμικές τέχνες άρα αυξάνεις το ρίσκο να σπάσεις, μύτη, να πάθεις διάσειση κ.λ.π. επιπλέον ΦΟΡΟΣ και γι'αυτό".

   

Οι ασφαλιστικές απλά θα πούνε: "Σου ανεβάζουμε τα ασφάλιστρα γιατί έχεις έναν τρόπο ζωής που δημιουργεί επισφάλειες και αυξημένο ρίσκο για εμάς".

Τόσο απλά, γιατί εκεί θα οδηγηθεί το ζήτημα από οικονομικής φύσεως.   Η οικονομική άποψη όμως είναι η μια πλευρά του νομίσματος, υπάρχει και η καθαρά ανθρωπιστική που είναι πολύ σημαντικότερη.   Θα γνωρίζουν όλων τις "προτιμήσεις". Αυτό σημαίνει, ότι ανά πάσα στιγμή ΟΛΟΙ θα είναι εκβιάσιμοι.

Κάποιος μπορεί να είναι παντρεμένος και να έχει αγοράσει τρία δαχτυλίδια, το ένα για την γυναίκα του, τα άλλα δύο για ποιες;

   

Θα ιδρυθεί και αστυνομία "Ηθών και πάταξης της Αμαρτίας" όπως η αστυνομία της Σκέψης στο "1984" του Τζ.Όργουελ;

   

Θα γίνουν όλοι άμεσα εκβιάσιμοι στα μάτια της εκάστοτε κυβέρνησης που απλά ενοχλείται από την εναντίον της (νόμιμη) δράση από κάποιους πολίτες, και θα ήθελε να μπορεί να τους "ξεφορτωθεί"-ξεφτιλίσει-καταστρέψει την δημόσια εικόνα τους, με όσο γίνεται πιο εύκολο και πλήρη τρόπο;

      

Με το πάτημα ενός κουμπιού, θα "λασπώνεται" ο οποιοσδήποτε ενοχλητικός, γιατί απλούστατα επιλεκτικά θα παραδίδεται στην δημόσια χλεύη, διότι όλοι πάντα έχουν κάτι να κρύψουν ή δεν θέλουν να μαθευτεί, αυτός άλλωστε είναι και ο ορισμός της ιδιωτικότητας-ατομικότητας.

    

Το κράτος θα βλέπει τα πάντα για εμάς, εμείς όμως όχι για αυτούς.   Θα γνωρίζουν τι βιβλία διαβάζουμε,άρα τι ιδέες έχουμε, και ως γνωστόν οι ιδέες που δεν αρέσουν στο Σύστημα ήδη έχουν αρχίσει να κυνηγιούνται με την απαξίωση, σε πρώτο στάδιο, με ποινική δίωξη σύντομα.

Η ενορχηστρωμένη απαξίωση προετοιμάζει την Κοινή Γνώμη για την αποδοχή της ποινικοποίησης κάποιων ιδεών.   Και μην ξεκινήσει το γνωστό παραμύθι που λεει όλοι έχουμε κινητά, fb και διάφορα άλλα, καθώς εκεί ο καθένας υπευθύνη του κοινοποιεί ότι θέλει ο ίδιος. Ότι θέλει το κρύβει.

   

Το Σύστημα έχει ξεκινήσει σκόπιμα μια απλοποιητική προπαγάνδα του στιλ "έλα μωρέ τα ξέρουν ήδη όλα για εμάς". Δεν είναι έτσι, ακόμα όποιος θέλει κρατάει τις λεπτομέρειες μακριά από την κοινή θέα.

   

Ήδη πολλοί συμπολίτες έχουν επηρεαστεί από την προπαγάνδα των ΜΜΕ και της κυβέρνησης και εκφράζουν θετική άποψη για το ζήτημα της κατάργησης των μετρητών χωρίς να έχουν σκεφτεί ποτέ τις συνέπειες τις οποίες όταν τις καταλάβουν θα είναι πλέον πολύ αργά, καθώς η πόρτα του "κελιού" της "αιώνιας ηλεκτρονικής φυλακής" θα έχει κλείσει και θα έχει πεταχτεί και το "κλειδί".

   

To παγκόσμιο οικονομικό κατεστημένο προχωρά στην τελική του επίθεση κατά της ανθρώπινης ελευθερίας με πρόσχημα την φοροδιαφυγή και την παράνομη δραστηριότητα:

    

Την κατάργηση των μετρητών και το δικαίωμα του πολίτη να αγοράζει ανώνυμα χωρίς να καταγράφεται και να δημιουργείται αυτόματα το αγοραστικό και άρα το ψυχολογικό του προφίλ με βάση το οποίο,το Σύστημα θα ξέρει εάν αποτελεί κάποιου είδους απειλή γι' αυτό.

     

Μετρητά σημαίνει ελευθερία επιλογών χωρίς να νιώθει κάποιος ότι παρακολουθείται λόγω αυτών.

    

Μετρητά σημαίνει και έλεγχος στο προσωπικό πορτοφόλι.

Έχεις χρήματα αγοράζεις, δεν έχεις δεν παίρνεις τίποτα παρά μόνο τα προς το ζην.

   

Οι προϋπολογισμοί των οικογενειών ξετινάχθηκαν από τότε που στην ζωή τους πέρασε το "πλαστικό" χρήμα αφού όλοι αγόραζαν με φρενίτιδα πέραν των πραγματικών τους δυνατοτήτων με πίστωση ότι τους έρχονταν κυριολεκτικά στην "κούτρα".

    

Οι άνθρωποι όταν έχουν πίστωση ξεφεύγουν καθώς δεν νιώθουν το φυσικό όριο της έλλειψης πραγματικού φυσικού χρήματος.

   

Και όμως το παγκόσμιο (και εγχώριο) κατεστημένο προσπαθεί να πείσει τους πολίτες όλων των χωρών ότι η κατάργηση των μετρητών θα είναι κάτι πολύ καλό για αυτούς, και ότι θα τους προσφέρει ευημερία!

   

Και καλό θα είναι να μας απαντήσει το Σύστημα και οι ντόπιοι εκφραστές του που επιθυμούν την κατάργηση των μετρητών (ήδη πολλοί Έλληνες πολιτικοί το έχουν ζητήσει) τα παρακάτω ερωτήματα.

      

Εάν κάποτε για λόγους "οικονομικής κρίσης" ή γιατί έτσι θέλουν, οι τράπεζες επιβάλλουν αρνητικά επιτόκια, πως ο πολίτης θα μπορεί να εξασαφαλίσει τα χρήματά του και την αγοραστική του δύναμη;

      

Επίσης πολλοί άνθρωποι δεν είναι ικανοί να πληρώσουν άμεσα όλο τον φόρο που αυθαίρετα τους αναλογεί, καθώς το κράτος τον αυξάνει κατά την επιθυμία του,προτιμώντας να πληρώσουν για την συντήρηση της οικογένειάς τους και την δική τους.

Όμως με το ηλεκτρονικό χρήμα το κράτος θα παίρνει απευθείας όλα τα χρωστούμενα αφήνοντας τους πολίτες να επιβιώσουν με...ηλεκτρονικό αέρα κοπανιστό.

    

Εάν βάσει ψυχολογικού και αγοραστικού προφίλ το Σύστημα κρίνει κάποιον επικίνδυνο λόγω ιδεών και απήχησης σε κοινωνικές ομάδες, και πέραν της φυσικής του καταδίωξης ("τυχαία" περιστατικά βίας εναντίον του φυσικού προσώπου από "τυχαίους" κακοποιούς, που τον περιμένουν με ρόπαλα κοντά στο σπίτι του γιατί δεν είναι αρεστός σε κάποιους) που μπορεί να υποστεί, ποιος εξασφαλίζει τα χρήματα του εν λόγω υποκειμένου από ηλεκτρονική "εξαφάνιση";

       

Ότι παύσει να υπάρχει ηλεκτρονικά,απλά δεν υπάρχει. Δεν θα υπάρχει χαρτί που να αποδεικνύει ότι είχατε μισθοδοσία, ή ότι είχατε...τόσες "ηλεκτρονικές πιστωτικές μονάδες" στον λογαρισμό σας.

Αυτό θα μπορούσε να γίνει ακόμα και από χάκερς, αλλά στην περίπτωση του κρατικού μηχανισμού απλά θα μπορούσε να "εξαφανίσει" ηλεκτρονικά έναν άνθρωπο για όποιον λόγο θα επέλεγε το "βαθύ κράτος" (το οποίο ηλεκτρονικά θα γίνει ακόμα πιο ανεξέλγκτο σε κάθε χώρα και όχι μόνο στην Ελλάδα).

      

Με το ίδιο σκεπτικό, άνθρωποι φίλα προσκείμενοι και δουλικοί στο Σύστημα, ποιος θα εμποδίζει την αθρόα "εμφάνιση" ηλεκτρονικού χρήματος στο "πορτοφόλι" τους για τις "υπηρεσίες" που προσφέρουν, αφου κανείς δεν θα μπορεί να το ελέγξει εάν το Σύστημα δεν το επιθυμεί.

   

Δηλαδή, θα υπάρχει πάλι "μαύρο" χρήμα αλλά ηλεκτρονικό αυτή τη φορά και το κυριότερο προσβάσιμο μόνο στους αρεστούς και σε αυτούς που εργάζονται πιστά για το "βαθύ κράτος".

       

Οι Ρωμαίοι είχαν ένα (από τα πολλά) σοβαρό ρητό.«Verba volant, scripta manent» όπου στην ελληνική γλώσσα αποδίδεται ως "τα λόγια πετούν, τα γραπτά μένουν", αντί για λόγια θα έχουμε τις ηλεκτρονικές "αερολογίες".

Όταν καταργηθεί το χαρτί, η απόδειξη για το τί είμαστε και τι διαθέτουμε θα εναπόκειται στο κράτο όχι σε μας.    Η σχέση θα γίνει μονόδρομη και θα παύσει να είναι αμφίδρομη.

      

Σε μια αχρήματη κοινωνία ακόμα και η δουλειά θα μπορούσε να γίνει μέσο πίεσης.

    

Συμμορφώνεσαι δια παντός με τους "κανόνες", και ζεις, ή αντιδράς και μπαίνεις στο περιθώριο μην μπορώντας να επιβιώσεις πλέον ούτε βιολογικά.

   

Ας πάμε στα ιατρικά δεδομένα: Σωστά αντιδρούν οι γιατροί. Πρέπει να γνωρίζει όλος ο πλανήτης τα ιατρικά μας προβλήματα; Εάν κάποιος πάει ψυχολόγο, πρέπει να το μάθει ο εργοδότης του; Γιατί θα το μάθει.

       

Πρέπει κάποιος να πηγαίνει για συνέντευξη σε δουλειά και εκ των προτέρων να γνωρίζουν (νόμιμα-παράνομα ποσώς έχει σημασία) τι προβλήματα υγείας αντιμετωπίζει και να του δίνουν τα "παπούτσια στο χέρι";

    

Τι θα λένε τότε τα ΜΜΕ "μα υπάρχει προστασία προσωπικών δεδομένων"; Ε και; Όποιος το μάθει δεν θα το πει, απλά θα το χρησιμοποιήσει δυσμενώς για τον υπο εξέταση υποψήφιο.

   

Ας πάμε και στην θρησκευτική άποψη του θέματος.   κεφ. Ιγ’ 16 “ἵνα δώσουσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπί τῆς χειρός αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπί τῶν μετώπων αὐτῶν, καί ἵνα μή τις δύναται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι εἰ μή ὁ ἔχων τό χάραγμα, τό ὂνομα τοῦ θηρίου ἢ τόν ἀριθμόν τοῦ θηρίου˙ ἀριθμός γάρ ἀνθρώπου ἐστί καί ὁ ἀριθμός αὐτοῦ χξς“ = 666."

   

Δηλαδή ένα κείμενο 2.000 χρόνων παλιό και μια προρήση 250 ετών είναι έτοιμα να επιβεβαιωθούν και δεν ιδρώνει το αυτί κανενός! Ακόμα και η Εκκλησία δεν δείχνει κάποια ισχυρή αντίδραση!

Όπως έλεγε ο Πατροκοσμας «Θα 'ρθεί καιρός, που θα σάς πουν να βουλωθείτε με τη βούλα τού Σατανά. Να μη βουλωθείτε. Αν βουλωθείτε, και στου βοδιού το κέρατο να κρυφθείτε, θα σάς βρουν»

       

Μεγάλη "σύμπτωση"! 

Ούτε καν σαν σκέψη δεν περνάει από τα "μεγάλα" τηλεοπτικά ΜΜΕ ότι ένα πολύ ανησυχητικό (ιερό) κείμενο που περιγράφει φρικτά πράγματα που θα συμβούν σε όσους αποδεχτούν το "χάραγμα", μετά από δύο χιλιετίες οδεύει προς ολοκλήρωση.

   

Τι θα κάνουν άραγε; Θα επιβάλλουν να "κοπούν" αυτά τα εδάφια από την Αποκάλυψη του Ιωάννη για να μην δημιουργούνται "κακοί" και "ενοχλητικοί" συνειρμοί; 

  

Τι θα γίνει όταν όλοι θα ζουν με πλαστικό χρήμα και θα ξεκινήσουν τα ίδια πάλι ΜΜΕ να διαφημίζουν τον μόνο τρόπο για να μην χαθεί ποτέ το πορτοφόλια σας ή η ταυτότητά ας, που θα είναι να ενσωματωθεί στα  χέρια των πολιτών; Και τι θα κάνουν τότε οι πολίτες; Για την διευκόλυνσή τους θα τρέξουν να "σφραγιστούν" σαν τα κοτόπουλα με έναν άκρως προσβλητικό τρόπο;

   

Ένα τέτοιο Σύστημα πολύ εύκολα μπορεί να γίνει παγκόσμιο,συγκεντρωτικό και τυρρανικό.

Τι θα επιδιωχθεί; Μα φυσικά κάποτε η ηλεκτρονική ταυτότητα να ενοποιηθεί με το ηλεκτρονικό πορτοφόλι και ταυτόχραν να γίνει και μέσω εντοπισμού!

Εύκολα μια τέτοια συγκεντρωτική κατάσταση μπορεί να φέρει έναν ηγεμόνα στην απόλυτη εξουσία αφού θα ελέγχει κυριολεκτικά τα πάντα. Τώρα αν αυτός θα λέγεται Αντίχριστος, Αυτοκράτορας, Δικτάτορας, ή οι φίλοι του θα τον λένε ...Μπίλι, είναι θέμα οπτικής γωνίας και πεποιθήσεων του καθενός, το αποτέλεσμα όμως θα είναι το ίδιο, η απόλυτη άνευ όρων σκλαβιά.

      

Και εν πάση περιπτώσει, είναι αρεστό και θεμιτό, να "σφραγίζεται" κάποιος σαν να είναι...κοτόπουλο ή βόδι; Φαίνεται λογικό αυτό; Και όμως πολλοί συμπολίτες μας είναι ήδη έτοιμοι να δώσουν "γη και ύδωρ" και δεν ακούνε την "βοή των γεγονότων που έρχονται".

Εν τέλει η ηλεκτρονική ταυτότητα θα γίνει πραγματικότητα και θεωρητικά μπορεί να χρησιμοποιηθεί για... καλό σκοπό, αυτά που έρχονται στην συνέχεια είναι το πρόβλημα, έχουν επίγνωση οι πολίτες για να πουν «ως εδώ»; 

http://id-ont.blogspot.gr/2018/04/id-ont.html

http://www.pronews.gr/amyna-asfaleia/esoteriki-asfaleia/681979_oi-nees-taytotites-erhontai-pliris-parakoloythisi-ton